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建议你去通道侗族自治县.
通道侗族风情速读
概 述
通道地处湖南省西南边陲，怀化市最南端，湘、桂、黔三省（区）交界之处，是中原通往大西南的门户，是湖南连通“两广”的南大门，在历史撒谎女工委楚越分界的走廊地带，素有“百越襟喉”、“南楚极地”之称。
全境东西宽58公里，南北长68公里，总面积2239平方公里，辖21个乡镇242个行政村，居住着侗、汉、苗、瑶等13个兄弟民族，总人口22.19万人，少数民族人口占81.6%，其中侗族人口占78.3%。民族分布北部以汉族为主，南部是侗族，苗族居于北部和西部山区，瑶族居于东南部山区。
通道属云贵高原向南岭山脉过度地带，即东经109’25’52’，北纬25’52’55”，境内气候温和，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑，年评价气温16.3‘C，年平均降雨量1480.7毫米，年平均日照1400.3小时，年无霜期298天。
通道悠久的历史，清秀的山水，古朴的人文景观，独特的民风民俗和丰富的物产，将使每一位来到通道侗乡的宾客流连忘返。
民 居
侗族多居于莽莽森林和崇山峻岭之中，由于地处南方亚热带雨林地区，常年多雨，夏秋较热，加之毒虫猛兽多，故侗族先民选择“巢居”即“树积木以居其上”。侗族居民经历巢式、半巢式、干栏式的演变过程，如见较为普遍的是“吊脚楼”（干栏式）。所谓“吊脚楼”，就是在边柱之外加一根悬空檐柱，檐柱顶天不着地，用梁枋承挑，既增加实用性，又美观大方。行人从屋外吊柱下通过，可遮日避雨淋。
侗族居民一般都是歇山式青瓦盖顶，依山而建，傍水而居，以山水为本，庄重淡雅，不尚多角、圆拱、攒尖造型和彩色粉饰，即所谓“美在宜不在状，雅在清不在艳”，与侗族人民朴质敦厚亲和的民风浑然一体。
侗族居民最大的特点就是家家都设有厅堂（即堂屋）。一栋房子，不论面积大小，总要腾出一定的空间来作厅廊，厅廊外侧下半截站壁，上半截装栏式或空敞着，通风明亮。厅廊内置水桶、长凳，是待客宴宾和歇息乘凉的地方，夜间也作青年那女谈情对歌的“歌堂”。
婚 姻
侗族盛行自由交友、集体恋爱的独特婚恋方式。即首先经过一段较长时间的集体恋爱阶段，然后进入成双成对的单个恋爱阶段，情投意合再定终身。一般是以歌为媒，通过男女对歌，比口才，从中选择意中人，互赠信物（“巴凭”）许终身。侗族结婚有三种形式：一是正娶。通过自由恋爱，且那女双方父母均满意，结婚时要操办酒席，热闹一场。二是逃婚（即“私奔”）。男女双方情投意合，但双方父母不同意，只好采取逃婚的办法，待老人气消后再回家。侗族逃婚不受歧视，每到之处还受热情款待。三是抢婚。男女双方已定终身，但女方父母不同意，为了成婚，男方寻机将女方抢回成亲。之后，一般女方要处罚新郎，借此消气。侗族结婚自愿，离婚也自由。男不要女，由男方退还女方的全部陪嫁和一定数额的“洗面钱”即可；女不愿男，则由女方家里或新夫出钱，作为赔偿男方办婚事的损失，里后相遇，依然相互问候。侗族有“夜取”，即娶亲一般都在深夜凌晨时候。“三年上五年下”，即结婚三五年内女方还可以自由参加社交活动，不受丈夫干预。还有“不落夫家”，即“回门酒”后，新年继续留住娘家，三五年不等，期间夫家有事派人接送，直至女方怀孕才长住夫家等婚俗。
侗族家庭讲究“四代同堂”、“五代同堂”。现在多代同堂减少，一般由一对夫妇，一两个或三四个子女组成，多子婚后分居，父母一般跟小儿子过。家庭成员之间平等、互爱、和睦。
节 日
侗族有百节民族之称，月月有节，季季喜庆，一年之中大小节日五十多个。侗族过节讲的是热闹与共享，一个族氏，一个寨子过节，总要邀请亲朋好友、左邻右舍来共度。
侗族除庆新春、过元宵、重阳节、过大年等共有节日外，还有许多特有的带有浓郁乡情的节日。
甜粑节。正月过后，至二月初二，侗族人又将进入喜庆的甜粑节，甜粑节即甜甜蜜蜜节气，用野生甜藤舂碎滤渣加水与糯米粉搅拌，用粽叶包成粑粑蒸熟而成，吃起来香甜甜凉爽，可防瘴免疫，润肺开胃。晚上，侗家姑娘邀约青年小伙子坐夜畅谈，憧憬未来，在临行时姑娘才从屋里拿出早已备好的甜藤糍粑馈赠，表示已永远记住这甜蜜的夜晚，永远记住临行的嘱托和思念。
芦笙节。八月中秋至十月，是侗家村寨寨与寨之间赛芦笙集体做客的时节。今年甲寨到乙寨，明年丙寨到乙寨，或者今年甲寨为主寨，其他几寨同时到甲寨做客赛芦笙，赛完芦笙后，晚上青年男女则对歌，谈情说爱，深夜女方还烧油茶或者煮糖羹宵夜，不亦乐乎。
吃冬节。“吃冬节”是侗族特有的民族节日，每年的十月至十一月，侗家姓氏都为自己的祖宗迁徙、进寨举行纪念活动，亦称祭祖节。吃冬节这天主要是吃“冻鱼”，其他美酒佳肴应有尽有，像过大年一样热闹，因此又称“过侗年”。这天既是亲朋好友相聚的日子，也是集体互访的佳期。过冬节不需要主家邀请，客人只需带上小包礼品甚至空手摞脚自行前往即可，主家都会盛情款待。主家这天宾客越多越高兴，表示这家越富有、吉祥。
宗 教
通道侗族宗教包括原始宗教和外来宗教，以自然崇拜为主，兼有佛教和道教，信奉万物有灵。
原始宗教只要有图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。图腾崇拜，以龙为最。墓碑屋柱，庭檐桥梁均雕龙画蛇，侗族人民认为龙无处不在；雨后彩虹，认为是龙栖身之处，对祖墓中的蛇，更视为祖先化身倍加保护。自然崇拜和水神的崇拜，认为日、月、星、辰、风、雨、雷、电、花草、树木、鸟、兽、鱼、虫都有神灵，都是崇拜的对象。侗民对雷神是顶礼膜拜的，民间相传是雷神救姜妹而繁衍人类。对土地神和水神的崇拜也是如此，凡桥头、寨头、路口、拗口等处都安设其神位，逢年过节或家有不顺利都到神位前敬香祭祀。祖先崇拜是人对自己祖先的崇拜，立神龛常年祭祀。侗家人认为“萨”是侗族至高无上的祖神（即最先的祖母），萨无处不在，无所不能。凡立寨，必先请“萨”保佑；举行盛大集体活动，如聚款抗体、行年为也都要先在萨坛前举行隆重的祭祀活动，祈求萨的保护。
外来宗教主要有佛教、道教和基督教，侗族主要信仰佛教。佛教于清代传入，没有真正意义上的义教教规，佛事活动少，且规模不大，在民间那些善男信女对“佛”的信奉主要是认为人要多积善行德，才能到阴间去交换灵魂，等待轮回转世。
文 艺
侗族的民间艺术十分丰富多彩，主要有侗歌、侗戏、侗舞。
侗歌是侗族先民在长期的社会实践中创造且口头传教流传下来的文化艺术瑰宝，其内容之丰富，曲调之优美、种类之繁多，形式之多样，令人惊奇，有耶歌、款歌、戏歌、双歌、酒歌、茶歌、日歌、夜歌、大哥和喉路歌、琵琶歌、可吉歌、侗笛歌等等，应有尽有。尤其是侗族大歌更是名扬世界。
侗戏是侗族的唯一剧种，于50年代初传入通道，启发者历史虽不算久远，但因其以独特的侗语演唱和韵律道白而深受侗民喜爱。流传于民间的侗戏剧目很多，有汉族传记、小说改编的剧本，也有侗族民间传说、故事创编的剧本；有古代题材的剧目，也有现实生活提炼的新剧。代表性剧目有《珠郎娘妹》、《刘媄》《秀银吉妹》等。
侗舞主要包括芦笙舞、哆耶舞、春牛舞、龙灯舞、祭祀舞，以芦笙舞场面最大，气势最火，它是一种自吹自舞的大型集体舞蹈。每年八月秋后至次年正月，侗寨之间都要举行盛大的集体互访活动（行年为也）——赛芦笙。有围圈表演、有伴舞表演、有斗鸡表演。尤其是两年一届的芦笙节更是热闹非凡，参赛队伍少则二三十支，多则五六十支，聚集湘、桂、黔、粤四省（区）3~5万人参加，那时您会领略到“歌的世界，舞的海洋”的真正含义。
饮 食
“侗不离酸”是侗族饮食的特有习俗。“酸鱼”、“酸肉”是宴宾的极品，过去只有红白喜事和贵客到来时才开桶（特制的腌食工具）食用，可即取即食，可炭火烧食，可油煎炒食，是助食健胃的美味。“骂抗”、“三弱”（酸细虾）清爽可口，令人回味无穷。
“见客必有茶”是侗族待客的特有方式。侗族好吃油茶，且茶道多，生孩子后有三朝茶、周岁茶；姑娘出嫁有离伴茶、离巷茶；行将生育有送货茶、收心茶；奉神祭祀有敬“萨”茶，逢年过节有敬祖茶等等。以谷雨茶最好，即谷雨节那天，将新嫩的新芽摘来炒熟烧油茶吃，味道甜、鲜、微苦，吃后可防疫健身，毒虫不侵。吃油茶有“客人吃三碗”（碗里油茶多少不限）之习俗。
“应盘合拢”是侗族宴宾的特有礼俗，也称“合拢宴”。即分了家的几兄弟或一个房族、一个寨子来了共同的贵客，而贵客又不能久留时，主方每户各尽其所有，共同筹办酒席，摆长桌陪餐，开席时由一长者举杯致辞，其他均举杯敬邻座。席间各家菜碗依次传递，使客人每家尝到。敬酒以歌助兴或猜马划拳，气氛热烈而友好，合拢宴少则几十人，多则几百人、上千人，如2004年县庆50周年的“独岩千人合拢宴”，一长桌就坐千余人。
服 饰
通道境内侗族服饰因款区不同而异，因时代发展而趋同。妇女服饰差别较大。
侗族男装，各款区（风俗区）大同小异，较古老的男装，老年人穿无领右衽大襟上衣，宽大而短的折头裤，头上盘着1丈2尺的青布帕子，前额包成“人字形”，帕子两端用五彩线绣有鸡冠式的花纹，脚上夏天穿草鞋或麻草鞋，冬穿禾竿鞋（侗称鞋蒲），即禾竿草编成的套鞋；年轻人穿对襟上衣，不扣，九、十一颗不等，一套3~9件单一，一般只把贴身内衣扣齐，再由里至外依次少扣一颗扣子，让全身上衣逐层展现，以示富全。
侗族女装，款式较多。双江以南，妇女上衣无领右衽无纽扣，腰部以一根布带相系的侗布衣；下身结婚前穿裤，婚后改白褶裙，下肢包扎裹腿；戴头帕，帕子两头各织二尺许锦绣，留有绒须。婚礼或节庆时，头插银饰，颈部挂大项圈；芙蓉金殿片，少女大襟右衽，不留满头发，沿头发边剃光，仅留头顶，梳独辫，以细绒绳扎结，若家中有新葬，则用绿色绒线扎辫。婚后蓄满头发，挽椎鬓于头顶，鬓边围鬓围，热天穿有3~5颗银饰的对襟右衽衣，扣珠表面有花鸟图案，冬穿无领对襟右衽扣衣或服式上衣，胸前扎围裙，以银链系于颈后，腰间两侧系侗锦带，在背后接结。居夫家着裙，居娘家着裤，脚下冬春穿硬底前端上翘钩鞋，圆口以白线纹边，白布统袜，夏秋穿布底锦带鞋或草鞋。独坡妇女，头戴二尺余长帕，巾头缘以曲线花纹，挽椎鬓，衣右衽，以银链系衣扣，围腰裙，腰边缘着花边，着裤，裹绣花脚绑。播阳妇女，头扎三尺许花格帕，少女扎长辫，系红绒带子，发辫盘于头巾的外面，衣为右衽大襟，外罩裙与衣服齐，裙上有一纽于衣领前扣，胸裙腰部横一两指宽彩条衣服袖口，襟边和花叉均以彩色丝线系之，衣袖及襟边滚三条边，配以蓝白布条，着细管裤。下乡、临口妇女、少女梳独辫，进入青春期挽双鬓，插双簪，生育前始终双鬓挽成一个圆粑型的发鬓，称“收心鬓”，双鬓边有银制鬓花，头缠青长巾，8尺至1丈2尺，大襟衣，缘以红、蓝、绿三种边，胸前挂一块绣花裙，以银链后系，着裙。
名 胜
通道境内文物名胜丰富多彩，绝色景观星罗棋布。通道县是文物大县，有新时期时代的大荒遗址、商—西周安南遗址等古文化遗址；有宋代塘冲古墓群、明代万银山悬棺墓、明代播阳巡检司古墓群、清代玉柱山僧人墓等古墓葬；有宋代黄园窑址、元代窑口址等窑藏文物；有马田鼓楼、回龙桥、白衣观、阳烂寨门、兵书阁、恭城书院、普修桥、芋头古侗寨等古建筑；有八宝银爵、青铜花草鎏金杯、褐彩点叶弦纹魂坛、石凿香炉、竹编瓜蒌、浮雕魂等馆藏文物；有红军手雷、红军马灯、梨子界红军烈士墓、小水战斗纪念碑、双江烈士陵园、长征纪念林碑、红军长征转兵会址等“红色”文物。通道又是民族生态旅游大县景区景点有以芋头古侗寨、皇都侗文化村、坪坦鼓楼群、高步“萨”文化、阳烂银饰村、梓坛服饰芦笙队、坪阳都垒侗剧团、独岩风情园为主线的“百里侗文化长廊”；有“极地洞天”、“雄狮望月”、“擎天一株”、“神仙洞”、“狮子岩”、“十八弯”、“红军山”、“紫云山”、“万佛山”；有宏门冲原始次森林、龙底“南国第一漂”、玉带河休闲逍遥游、三省坡大戊梁赛歌场、黄沙岗天然猎场、恩戈张里亚热带沟谷野生动物植物王国等名胜绝景。
路线图如参考地址
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Dong Jin is China state-level intangible cultural heritage, China famous brocade. Dong Jin has 2000 years of history, is the mother and relatives through generations of pure handmade fabric, has now become the "living fossils show Chinese woman weaving". Dong Jin Dong pure hand woven fabrics. Woven Dong Jin after ginning, spinning, yarn, carded yarn, 10 channel complex process. Design and change of Dong Jin pattern depends on the brocade brain memory mapping, multiple patterns for geometric shape, prismatic, four square, round, triangle, with birds, beasts, insects, fish, flowers, people, buildings and so on as the main body, the precise structure rigorous, exquisite designs elegant, ancient myth and legend, totem myth story mountain scenes of daily life, its contents reflect the natural characteristics, as well as the Dong People's yearning for a better life. In order to rescue, protection, inheritance and development of Chinese outstanding cultural heritage, in recent years, Hunan Province, Tong Dong Autonomous County. The Lord ah Dong Jin weaving Development Co. Ltd developed textile, clothing, tourism, gifts and shawl, scarf, tablecloth, pillows and a series of procts, to create "ah." Dong Jin "brand, has become the famous brand of Hunan Province, the company proction base has also been awarded the national intangible cultural heritage protection proction demonstration base of the Ministry of culture. Dong Jin procts e to have great originality, publicity manual beauty of creation, features strong, the one and only, has the rich cultural connotation, deeply domestic and foreign consumers favor.要给好评哦！亲！希望对你有帮助！我是费了好大劲才翻译出来的！一定要采纳呀！
3、中国的春节时各地的风俗习惯
柯尔克孜族——每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。
布依族——阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。
土家族——从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。
壮族——从年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。晚饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌，或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。年三十晚上煮好初一全天的饭，以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”，有的长达尺余，重五六斤。 节日期间喜爱举行抛花包活动。男女青年各分一队，双方相距约50米，划出界线，互相抛接，凡抛出界线或没有接着便为输者。
东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。初一这一天，举行传统的“打土块”活动。他们以土块做“武器”，互掷对方，这一天，年过花甲的老者也要兴冲冲跑到山野的“战场”上去大显身手。
侗族——初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮。春节时，盛行爬山比赛。谁先爬到顶，谁就得到姑娘或小伙子的礼物。姑娘赠送自己刺绣的侗锦，小伙子献出精致的竹盒、斗笠，这项活动往往持续半月之久。
仡佬族——每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过，所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。年轻人在节日期间，连村接寨举行打鸡毛、打毽子、打花龙、打鸡蛋等活动，还伴之以歌舞，尽情欢乐。
哈萨克族——春节期间喜爱开展“姑娘追”活动。这种活动风趣动人，也是男女青年表白爱情的一种别致方式。
景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员，哪个小伙子获胜，姑娘就会把水酒作为奖品送到他的嘴边。春节期间，各家各户都酿水酒，向长辈敬酒。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。春节时，人们身着盛装，一对对兴高采烈地玩跷跷板，彼此一起一落，谁在空中做的动作优美，弹得高，谁就领先获胜。
水族—— 按照水族的水历，正月的第十二日为“端节”，即“过年”的意思。节日的夜晚，寨子里举行联欢，在锣鼓和唢呐声中，男女青年尽情唱歌跳舞。联欢会上使用的锣鼓类型很多，最大的直径一米以上，锣重一二百公斤。鼓面画有花纹图案，鼓身刻着浮雕，既是民间乐嚣，又是工艺品。
傣族——初二、初三，一些村寨将举行“象脚鼓比赛”，选手们精神振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
独龙族——年，一般在每年农历十二月下旬举行，具体日期由各个家族自己卜卦决定，节期长短也视准备的食物多寡而定。由于独龙族没有文字，过去邀请客人过年节，就只好用刻木或结绳作"请柬"。一个家族决定哪一天过节后，计算出离过节还有几天，如果以刻木记日，就在特制的木板上刻上几格，每一格代表一天，然后剖为两半，一半自己留着，一半送给客人。以后双方每过一天就削去一格，削到剩最后一格时，就知道第二天要过节了。如果用结绳记日，离过节还有多少天，就结多少个结，然后将结绳送给要邀请的亲友，自己留一条，每过一天解一个结，解到最后一个"结"的时候，就知道是过年了。
哈尼族——每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。
卡多人（哈尼族支系）——云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。战争结束后，因征途遥远，直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。
普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首，除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭。
勒墨人（白族的称谓）——主要聚居在云南省的碧江县，他们有自己的推算节令的方法，春节日期也有差异。如桃花发苞时称三月，漆树发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果，一年是十三个月，三月称三月节，相当于汉族的春节。
基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。
汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。年三十家宴十分丰盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等；传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。除夕更岁时，一家人围坐在包内火炉边，在向长辈敬献“辞岁酒”之后，饱餐烤羊腿和煮水饺。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
达斡尔族——生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕，借以祈愿生活年年提高。 正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。 每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节，月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声和欢笑声。
拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。
高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。
黎族——过春节，家家宰猪杀鸡、备佳肴美酒，全家围坐吃“年饭”，席间唱“贺年歌”。大年初一或初二，人们集体狩猎，猎物的来先分给第一个击中猎物的射手，剩下的一半大家均分，怀孕妇女可以获得两份猎物。
佤族——新年第一次见面除相互道喜外，还赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。
土家族——在全家的团圆饭餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。
维吾尔族——年节家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”，用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”（包子），用带骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面团抻成的“兰曼”（抻面），以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食，如“艾西姆桑扎”（圆盘馓子）、“亚依玛扎”（花边馓子）、“波呼萨克”（炸吉皮）、“沙木波萨”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。
布朗族——春节期间开展托球活动，活泼有趣。参加者围成圆圈，先由一人将一只用竹片做成的小球托上空中，然后按顺序接球，并用手心将球托向空中，接不到球的人，要罚唱一首歌。
4、通道是属于湖南哪个地方？
通道侗族自治县位于湖南西南部，怀化市南端，东邻邵阳的绥宁城步，西边贵州黎平县，北靠本市靖州，南接广西的龙胜三江，处湘、黔、桂三省六县交界之地，是湖南省南下两广的咽喉要道。县人民政府驻双江镇。县城距怀化230公里，距桂林195公里，全境南北长68公里，东西宽53公里。现辖7镇14乡21.69万人，其中侗族占73%，是湖南最早成立的以侗族为主体，侗、汉、苗、瑶等多民族和睦共处的自治县。在历史上为楚越分界的走廊地带，素有“南楚极地”、“百越襟喉”之称。
从1954年建立，自治县已走过40多年的历程，经济社会各方面都取得了长足的发展。
基础设施逐步完善，通道县交通便利，境内铁路、公路四通八达。枝柳铁路纵贯南北6个乡镇，设有通道、牙屯堡、江口、塘豹、相坪等几个火车站，通车里程44.3公里，其中牙屯堡站是广局和柳局的交汇处；公路通车里程已达1000公里，209国道、1805省道从东向西穿县而过，所有乡镇和90的村都通了公路。邮政电信和广播电视事业发达。开通了万门程控电话、移动电话业务，可直通世界各地；已开通了32套加密电视节目。
经济稳步增长。农业结构调整渐趋完善，正逐步形成竹木、畜牧、土特山货果菜、中草药材四大产业发展格局。工业从无到有。自成体系，以木材系列加工、水电、建材系列、食品系列、农机制造为主，乡镇企业全面发展。并已形成了沿“路”（枝柳铁路、209国道和1805省道）经济带。
通道是以侗族聚居为主的少数民族地区，有灿烂的侗族文化遗产和古雅淳朴的民情风俗。侗族人民独具特色的建筑、织绣、服饰等，在祖国文化艺术的宝库中，璀璨夺目。建筑以鼓楼、凉亭、花桥最为出色，堪称侗族建筑“三宝”，有的已被列为国家或省级文物保护单位；织绣以侗锦、侗帕最负盛名；通道侗乡一向被誉为“歌舞之乡”，其中以琵琶、侗戏、侗歌、哆口也、芦笙最受人们喜爱。
境内山清水秀，风光旖旎，奇观胜景遍布。主要有被地理学家称赞为“天然万里长城”的100余平方公里的丹霞地貌万佛山风景区；有保存较为完好的陇底原始次森林和100万亩松涛森林风光；有巍然屹立，可与桂林独秀峰媲美的独岩峰；有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的阳洞滩瀑布；有丰富多彩的人文景观，如保持侗族民族特色原汁原味的芋头侗寨古建筑群、民族风俗多姿多彩的“百里侗文化长廊”、雄伟壮观的马田鼓楼、巍峨神奇的白衣观、匠心独运的回龙桥、古朴敦实的兵书阁、富丽堂皇的普修桥、气贯长虹的小水战斗纪念碑等民族建筑群，均古香古色，引人入胜，现已成为最新的旅游胜地。其中，芋头侗寨古建筑群、马田鼓楼已列入国家重点文物保护单位。