祭扫车辆管理

1、清明节该如何文明扫墓

一年一度的清明节又要到来了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，杜牧的诗犹在耳边，许多人又将踏上清明祭扫的征途，去祭奠失去的亲人。如今祭扫的形式多种多样，我们该如何祭扫？值得深思。我认为祭扫不在于花钱的多少，也不在于场面的大小，而在于文明祭扫。

清明是“二十-

四节气”中的一个节气，“万物生长此时，皆清洁而明亮，故谓之清明。”长期以来，清明节祭奠的主要对象是离世的亲人和祖宗，通过扫墓、祭祖，寄托祭祀者对逝去亲人的亲情、哀思和对祖宗的敬畏。随着革命传统教育的开展，祭奠的对象扩展到革命先烈，借清明节祭扫烈士陵园。中华民族的亲情情结、敬祖意识在清明节得到了充分张扬。传统扫墓，注重培修坟茔，在清除杂草、培添新土的一举一动里，倾注着浓浓的亲情和无尽的哀思。但前几年也发现有一些人在清明祭扫时，大把大把地去烧钱，铺张浪费之风非常让人痛心，一些人甚至脑袋发热，去用人民币直接焚烧祭扫。这样做不仅不文明，而且有违法的嫌疑，这样的祭扫让人忧虑。现在大多数人已经不相信阴间之说，更不相信焚烧成灰的纸钱冥器可以为先人所用，因此多用鲜花代替纸钱和祭品，反映了现代人文明程度的提高。在我县多数村庄已经以火葬代替土葬，使死人不再与生人争地，也有利于生态环境的改善。我认为祭扫很有必要，但一定要把握一个尺度，要提倡祭扫新风尚，破除过去大把烧钱的不良行为，用心去祭扫，这样的祭扫更有意义。寄托哀思，怀念亲人，关键在于自己的心情。如今祭扫的方式也多种多样，并不一定局限于烧烧纸钱，放放鞭炮。如果你用心去祭扫，效果就很好。祭奠死者，本来就是为了满足一种精神需要，是一种精神活动。特别是随着科技的发展，近年出现了“网上墓园”，人们可以在这种虚拟的墓园里设置已逝亲人和祖先的一块墓地，清明时可以进行网上扫墓，在这个网上专页中献花、留歌、点烛、留文，把自己的哀思表现出来，更是一种时尚文明的方式，效果比传统的祭扫方式更好，而且大家还可以通过互联网了解你的祭扫思念，给亲人更多的思念。网上纪念，可以跨越时空，让被纪念者的生命故事永远流传、精神融入永恒，让纪念者与被纪念者的精神交流和对话，不受时空的限制而自由进行。除了利用网络祭扫，也可以送上一束鲜花。用鲜花祭奠先人既文明时尚，又节俭环保，这也是不错的方式，值得效仿。

清明节是我国人民缅怀先人、悼念逝者的传统节日，今年是清明节被确定为全国法定假日的第二年，群众祭扫活动将会更加集中。据了解，在我县农村中祭奠先人还有许多人采用焚烧大量的香烛纸钱的方式，不仅浪费金钱，还存在极大的火灾隐患。对此，各级政府、有关部门要从加强社会主义精神文明建设、构建社会主义和谐社会的高度，充分认识做好清明节祭扫安全保障工作的重要性，牢固树立安全防范意识，切实加强组织领导，认真落实属地管理原则，制定清明节应急预案，建立政府牵头，民政、公安、交通、林业、工商、建设等部门密切配合的应急处置机制，落实应急值守、重特大事故报告制度，明确分工，强化责任，做到处置及时妥当、措施得力有效，确保清明祭扫文明、安全、有序进行。公安部门要制定疏导方案，认真做好交通疏导工作，保障祭扫场所及周边的交通畅通，及时处置祭扫活动中的治安案件；交通部门要加强运力调度，合理增加前往祭扫场所和重点祭扫地区的车辆和班次，延长车辆运营时间，满足群众出行需要；林业部门要组织开展森林防火安全检查，加大巡查密度，及时发布森林火险和火灾信息，严格管理野外用火，发现火灾及时扑救；工商部门要加强殡葬用品市场管理，集中清理打击非法销售冥币等封建祭祀用品的活动；建设部门要依法查处流动商贩非法销售殡葬用品和群众随意焚烧祭祀物品的行为；新闻媒体要大力宣传殡葬和森林防火等有关法规政策，总结推广家庭追思、网上祭扫、集体公祭等现代祭扫方式，引导群众采取植树、献花等健康环保的祭扫形式，坚决抵制封建迷信活动和祭扫陋习，倡导文明祭扫新风尚。清明节祭奠失去的亲人，文明祭扫非常有必要。我们不能讲排场，摆阔气，而要用心去祭扫，把自己的无限心情寄托在祭扫中，寄托在哀思中，寄托在无限深情中，这样对先人是一种安慰，对后人也是一种教育。希望在今年清明节来临时，人们的祭扫，多一点冷静与用心，少一些喧闹与浮躁！

2、北京市交通部门多措并举服务市民清明出行

2020年清明期间，祭扫服务接待自3月21日起至4月12日结束，总计23天。预计祭扫服务高峰日是3月28日、29日，4月4日、5日、6日，共5天。受新型冠状病毒肺炎疫情影响，预计今年参与祭扫活动的人数相比往年，会有一定程度下降。鉴于传统习俗与市民出行需要，交通运输仍面临较大压力。

日前，北京市民政局制订2020年清明节祭扫服务工作方案，倡导市民采取预约祭扫、代祭扫等形式开展清明节祭扫，以有效控制祭扫客流。公交、地铁等各运输企业通过开通扫墓专线、优化运营时间、合理安排调度等方式，为市民清明祭扫提供安全、便捷的交通运输服务。

公交：加强运力保障，开通10条清明扫墓专线

做好常规线路保障。做好途经18个陵园墓地的101条常规线路的运力保障工作，根据客流变化情况及时增加运力配备。开通祭扫专线。3月21日至4月12日将陆续开通由市区直达太子峪陵园、通惠陵园、温泉墓园、八达岭人民公墓和天慈公墓等5大陵园墓地的10条清明节扫墓专线，严格控制车辆满载率。增加临时摆渡车。5个客流高峰日每日7时至11时30分，1路（老山公交场站-四惠枢纽站）在上庄大街临时增加地铁八宝山站，并安排机动车辆随时疏散地铁八宝山站至墓地的客流。

地铁：加强客流监测，严格控制列车满载率

加大宣传疏导力度，保障陵园周边重点车站秩序平稳。对地铁八宝山站、俸伯站、天宫院站、石厂站、西苑站等陵园周边重点车站适时加派人员，主动引导服务，保证乘客安全、有序乘车。视情加开临时客车，满足乘客出行需要。在1号线、4号线、15号线、16号线等紧邻陵园线路及返京线路安排1-2列预备列车，提高乘客乘车舒适度和安全性。加强客流分析调度，缓解车站、车厢拥挤情况。严格按照"高峰小时列车满载率和车站站台人员密度均不超过50%"的目标，密切关注客流，确保车厢满载率不高于50%。

停车管理：强化秩序管控，开展专项治理

增设临时停车位。在确有停车需求，且具备条件的大型扫墓点周边增设临时停车位，有效解决清明节群众扫墓期间车辆停放问题。加强停车场管理。做好备案、公示、明码标价牌设置等工作；道路临时停车场收取停车费的，严格按照要求实行电子收费；积极引导车辆有序进出和规范停放。加强重点区域保障。对大型扫墓点周边停车场、临时扫墓专线车始发站周边区域进行巡查检查，严厉打击黑收费、乱收费、擅自设置道路停车位等违法行为。

市、区交通管理部门和交通运输企业将坚持一手抓疫情防控，一手抓交通运输服务保障，细化完善清明群众祭扫活动服务保障工作方案和应急响应措施，严格落实带班值守制度，及时做好信息通报和发布引导，确保运营有序、保障有力、服务规范。同时，倡导市民以预约祭扫、代祭扫等形式开展清明节祭扫，出行做好自身防护，确保安全。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

3、芜湖峨山路货车限行

芜湖市公安局交警支队秩序科科长王钢在会上表示，市交警支队经过对道路路网通行现状以及各类在建项目的影响分析，对市区道路禁区进行重新划分调整，将现有禁区范围向东部扩展，将城东新区纳入禁区范围，利用万春路、中江大道、徽州路等外围道路分流过境车辆，进一步净化城区道路通行环境。调整后禁区范围为：北侧：齐落山路—九华北路—万春路；东侧：徽州路—北京东路—中江大道；南侧：峨山路；西侧：长江中路—长江南路。

芜湖市区禁区通行管理适用于道路行驶的各类货运车辆、大中型客运车辆（除公交车、专业校车）、“五小”车辆以及非本市区籍二、三轮摩托车。从2014年9月1日开始，将对上述车辆实行区域性、时段性限制通行管理，禁止在峨山路以北、长江中、南路以东、齐落山路以南、九华北路以南、万春路以南、徽州路以西、北京东路以北、中江大道西段以西（不含上述路段）为环线以内区域道路上行驶；对禁区范围以外的道路，按照交通标志、标线的指示通行。
其中，芜湖市本市区的区籍大中型载货车辆可申请办理禁区通行证，凭禁区通行证在禁区内道路通行。城市市政、供电、供水、园林、燃气等涉及国计民生抢险作业施工货运车辆凭特种通行证在市区禁区内通行的，不受时间和线路控制。单位、企业、商铺自备的小型货车，凭禁区通行证按照公安交通管理部门指定的时间，核定的线路通行。因渣土、混凝土、砂石等工程运输需要进入市区禁区路段的，须按照公安交通管理部门审核流程办理大型施工运输车辆准行证后，对符合办证条件的办理大型施工运输车辆禁区通行证，按照指定的时间，核定的线路通行。
此外，因生产运输、物流配送需进入市区禁区道路的，凭过境通行证在公安交通管理部门指定的城市出入口办证点按照核定的时间、线路通行。（大小货车、摩托车、大中型客车）；公路客运营运车辆进入市区客运场站的，凭准行证按照公安交通管理部门核定的线路通行，对单位接送车辆进入市区凭准停证按照公安交通管理部门核定的线路通行，在指定的地点停车上下客；对专业从事快递、物流货运配送的运输车辆，车辆所属单位经省邮政管理部门确认，报省交通运输部门和本市公安交通管理部门备案，凭物流通行证，按照公安交通管理部门指定的时间、线路，进入市区禁区物流集散点。

4、怎样才是文明扫墓清明节手抄报内容资料

清明节是我国人民缅怀先人、悼念逝者的传统节日，今年是清明节被确定为全国法定假日的第二年，群众祭扫活动将会更加集中。据了解，在我县农村中祭奠先人还有许多人采用焚烧大量的香烛纸钱的方式，不仅浪费金钱，还存在极大的火灾隐患。对此，各级政府、有关部门要从加强社会主义精神文明建设、构建社会主义和谐社会的高度，充分认识做好清明节祭扫安全保障工作的重要性，牢固树立安全防范意识，切实加强组织领导，认真落实属地管理原则，制定清明节应急预案，建立政府牵头，民政、公安、交通、林业、工商、建设等部门密切配合的应急处置机制，落实应急值守、重特大事故报告制度，明确分工，强化责任，做到处置及时妥当、措施得力有效，确保清明祭扫文明、安全、有序进行。公安部门要制定疏导方案，认真做好交通疏导工作，保障祭扫场所及周边的交通畅通，及时处置祭扫活动中的治安案件；交通部门要加强运力调度，合理增加前往祭扫场所和重点祭扫地区的车辆和班次，延长车辆运营时间，满足群众出行需要；林业部门要组织开展森林防火安全检查，加大巡查密度，及时发布森林火险和火灾信息，严格管理野外用火，发现火灾及时扑救；工商部门要加强殡葬用品市场管理，集中清理打击非法销售冥币等封建祭祀用品的活动；建设部门要依法查处流动商贩非法销售殡葬用品和群众随意焚烧祭祀物品的行为；新闻媒体要大力宣传殡葬和森林防火等有关法规政策，总结推广家庭追思、网上祭扫、集体公祭等现代祭扫方式，引导群众采取植树、献花等健康环保的祭扫形式，坚决抵制封建迷信活动和祭扫陋习，倡导文明祭扫新风尚。清明节祭奠失去的亲人，文明祭扫非常有必要。我们不能讲排场，摆阔气，而要用心去祭扫，把自己的无限心情寄托在祭扫中，寄托在哀思中，寄托在无限深情中，这样对先人是一种安慰，对后人也是一种教育。希望在今年清明节来临时，人们的祭扫，多一点冷静与用心，少一些喧闹与浮躁！

5、火化程序办完了发现忘记跟车怎么办

一、丧葬办理程序
1．死亡证明：
当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。

2．注销户口：
死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

3．联系火化：
(1)打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；
(2)登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；
(3)预定服务项目，服务时间。

4．接运遗体：
按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

5．遗体火化：
(1)遗体运送到殡仪馆；
(2)遗体整容；
(3)遗体告别；
(4)遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；
(5)领取骨灰。

6．骨灰安放：
按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。

二、骨灰安葬方式
1．骨灰堂：室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。
2．骨灰墙：在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭。
3．骨灰亭：亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存。
4．骨灰廊：彩画地上长廊，墙内存放骨灰，石板封闭。
5．骨灰深葬：将骨灰存入地下室封闭，地上为亭。
6．骨灰林：将骨灰埋入选择好的树下，做简单标记。
7．骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑。
8．骨灰撒海：随时办理登记手续。

三、丧葬祭扫注意事项
1．丧葬事宜要由国家批准的殡葬单位办理：
丧葬必须由国家批准的殡仪馆、公墓及殡葬服务站来办理。要直接与这些殡葬单位的服务人员联系，不要找非殡葬服务单位和人员来代办丧葬事宜。

2．骨灰要安放在合法公墓：
不要将骨灰存放在非法公墓。非法经营性公墓有两类：一类是指一些乡、村和单位，在未经市民政部门批准和未得到市规划、土地部门同意的情况下，擅自兴建以盈利为目的经营性公墓，对这类公墓民政部门将逐步予以取缔。另一类是乡村办的公益性公墓，它们不得从事经营性活动，只能安置本乡村死亡人员的骨灰。

3．在异地去世人员的丧葬办理：
根据有关规定，在异地去世人员，原则上遗体应当在当地殡仪馆火化，禁止运往外地。因特殊原因确需运回原籍的，必须符合以下条件：
(1)必须经当地民政部门批准；
(2)必须在当地殡仪馆进行防腐、消毒等处理；
(3)必须由当地卫检部门出据的《移运证》；
(4)必须由当地殡仪馆承办遗体运送业务。运送到安葬地殡仪馆。

4．祭扫活动须知：
我国素有在祭扫中烧香、烧纸的习俗，致使每年清明节火灾事故时有发生。为保障骨灰堂公墓、林地的消防安全，维护扫墓活动的良好秩序。严禁在骨灰堂、公墓、林地烧纸和其它动用明火的行为。对违反者，依照国家和当地的有关规定给予处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

四、移风易俗
1．保护环境：
丧葬应当和保护生态环境结合起来，尽量采用有利于保护生态环境的殡葬方式。我国殡葬管理部门提倡火葬方式，并在各个行政区划内都设立了专门的骨灰存放地或公墓。我国除少数人口稀疏的山区仍实行土葬外，绝大多数地区都实行火葬。火葬可以减少占地和环境污染。不得在荒山野外随意设立墓地，那样一方面造成环境破坏，另一方面这种非法墓地得不到政府部门的保护，容易遭到破坏，使故去的人得不到安息。

2．厚养薄葬：
赡养老人是中华民族的优良传统。当老人在世时，子女应该尽心奉养，照顾好老人的饮食起居，使老人身心健康、幸福快乐。当老人去世后，丧事要从简，不要铺张浪费，丧事的丰与俭并不代表子女的孝顺与否。

3．破除迷信：
在进行丧葬祭扫活动过程中，要坚决禁止任何封建迷信行为。不得借丧葬祭扫搞任何封建迷信活动。

五、遗体接运
各地殡仪馆有24小时值班电话，可以预定遗体接运时间、预定遗体存放方式、灵车随叫随到。

六、遗体告别
1、整容：各地有专业整容师，再现亲人容颜，抚慰家属心情。

2、告别仪式：殡仪馆布置灵堂、奏哀乐、照相、摄像、代写挽联、租买花圈、鲜花及花篮等服务。

七、遗体火化
当日火化当日取灰、安放，多种骨灰盒可供挑选。
八、安放方式
有骨灰堂、骨灰墙、骨灰亭、骨灰廊、骨灰深葬、骨灰林、骨灰墓、骨灰撒海
九、丧葬用品
各地殡仪馆均提供骨灰盒、挽联、花圈、鲜花、鲜花篮等服务。
十、祭扫活动
各地殡仪馆可以提供鲜花、绢花、盆栽花。专门设置焚烧冥纸、物品的地点

6、到昌平景仰园扫墓打出租车费用是多少

陵园地址：北京市昌平区十三陵镇
北京市昌平区景仰园骨灰林管理处是1999年由北京市民政版局批准，昌权平区民政局筹建并直属的大型植树葬陵园，十三陵景仰园是北京市昌平区景仰园骨灰林管理处的简称，因为在十三陵地区，所以大家习惯称为十三陵景仰园。
从地理环境来讲景仰园与十三陵是共享灵山秀水。东依起伏的蟒山，西傍高耸入云的虎峪山，背靠层峦叠翠的天寿山，面朝宝山，左右群山环抱。正是前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎;天人合一道法自然，灵秀天成。
整座陵园地处天寿山的环抱之中，四周群山若封似闭，层峦叠翠，秋天枫叶艳红欲滴，冬天银装素裹分外妖娆！南面隔山而望的正是著名的十三陵水库,景仰园择水而居，占尽了风水龙脉。难怪有位文人赞叹景仰园真乃浑然天成的人生后花园！

7、清明节应该注意那些安全事项?

清明节安全注意事项

1.安全出行。合理选择恰当的出行方式，避开扫墓高峰时段，避免拥挤，减缓交通压力，自觉遵守交通规则，服从现场执勤民警和工作人员的管理，自觉维护治安秩序和交通秩序，不要携带易燃易爆物品搭乘各类公共交通工具。

2.注意保管好随身携带的物品，以防丢失，车辆按指定地点停放，带有小孩的家长更要照顾好孩子，避免小孩因玩耍而走失。

3.加强防火意识，从我做起，共同防范森林火灾。自觉遵守墓地管理部门的有关规章制度和防火管理规定，不要在公墓内燃放烟花爆竹或随意野外用火，纸钱.香烛在指定区域焚烧，不乱丢烟蒂。扫墓时首先要清除坟墓周围干枯的杂草和树叶，以免烤燃引发火灾;其次要注意拜祭时焚烧物的管理，防止飞火引燃周围杂草;最后对焚化过的祭品应仔细检查，做到人走火熄，消除火灾隐患。

4.文明祭扫。尽量使用鲜花.塑料花等祭品，祭奠已故亲人。增强环保意识，在规定范围内限量焚化各种祭品，不要乱扔祭祀用食品.包装物并及时清理，放入指定的垃圾收集点。

5.不在墓地周边摆卖烟花爆竹和丧葬迷信用品。

(7)祭扫车辆管理扩展资料：

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子[1] 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族.赫哲族.壮族.鄂伦春族.侗族.土家族.苗族.瑶族.黎族.水族.京族.羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖.踏青郊游是基本主题。

8、有关清明的习俗有哪些值得提倡和传承？有哪些需要改革或抵制取消？

清明节在当代社会的传承与变异 作为一个承载着很强的文化消费需求、富于特色与活力的传统节日，清明节在当代仍然是一个很受人们重视的节日。它的内涵和形式保持了很多传统的成分，也有因适应新的社会情境而发生的变化。 （一）传统的延续 中国社会发展格局的一个显著特点是城市与农村有较大的差异。清明节在城市与农村也出现不同的传承形态。 在农村地区，清明节扫墓是每个农家必须郑重完成的事情，其主要习俗仍然保持着传统的形态。目前，农村的大部分地区还是采取墓葬的丧葬方式，这为保持清明节扫墓时清除杂草、添坟、祭酒、烧挂纸钱等传统习俗提供了客观条件。 在城市地区，清明扫墓受到人们的普遍重视。就北京的情况而言，每年清明节前后，民间扫墓活动都有很大的规模。据2004年3月31日《北京娱乐信报》报道，从3月27日到29日14时，北京市通州区群众扫墓接待工作临时指挥部已经接待了9万余人，“而祭扫人流在未来几日内将持续增加。”据这里的工作人员说，“每年的祭奠高峰都在清明节前１周左右开始，逢周末时更是人山人海，可比平时增加几倍。” 扫墓高峰日期间，通惠陵园周边采取单行措施，以防止交通拥堵。据2004年3月31日《长沙晚报》：“据初步估计，清明节期间，全省将有20万务工人员和10万在外地工作的人员回家乡祭祖扫墓。”2004年3月31日《新民晚报》一篇题为《祭扫大军年年“扩军” 今年上海祭扫人预计646万》的消息说：“据统计，今年清明期间落葬墓穴数达到20435穴，祭扫人数646万余人，祭扫车辆27万余辆，均创下历年之最。由于清明节正逢周末，上海市殡葬管理处预计4月4日人流将会比较集中，另外3月27日、28日，4月3日也将成为人流、车流的高峰期。”从以上报道，可以看到当代中国城市地区清明扫墓的盛况，而且呈现出越来越兴盛的趋势 （二）习俗的变迁 建国以后，在全新的社会环境中，清明节的习俗有了不少变化和革新。 首先，在清明节习俗的主要内容上，在传统的扫墓与春游两大项目中，现代人主要关注清明节扫墓的习俗，春游节俗已衰落。据笔者观察，在清明节前后，很少有人出于过节的考虑而出外踏青、游戏，除非在扫墓时顺便而为。人们一般意识不到在清明节的传统习俗中，春游是与扫墓几乎同样重要的习俗。在城市，清明节不放假，一般工作人员自然不会耽误工作去游玩。但在农村，一般人也不在清明扫墓之外而特意进行节俗性的春游。如在山东枣庄市红山峪村，“目前踏青完全消失”。当然现代人还是很重视出外旅游和户外娱乐的，只不过是在有时间和兴致时随意而为，不一定在清明节期间。 其次，建国以后，由于政府的提倡，全国各地的学校或单位常在清明节组织人们去革命烈士陵园扫墓，缅怀先烈事迹。也有些人自发前往。 第三，城市人的清明扫墓习俗变化较大。与传统时期相比，城市里的丧葬方式发生了很大变化，一般都采用火葬了，祭祀对象放在骨灰盒里，与很多亡人的骨灰盒排放在一起；或者有坟墓，但一般也不按家族分区修坟，即一般找不到祖坟了。这些客观条件是祭祀习俗的基本构成要件。它们的变化必然带来祭祀方式和内容以至祭祀观念的变化。比如祭祀对象在骨灰盒里，就不会有整修坟墓的内容；找不到祖坟，一般就不再祭祀祖灵。在清明祭祀观念上，人们扫墓主要是表达对逝去亲人的孝敬或怀念，寄托自己的亲情，几无灵魂崇拜的成分。在祭祀方式上，总的趋势是简单、文明、不断翻新。随着人们生活水平和文明程度的提高，很多人改变了清明节以烧纸方式祭奠亡灵的传统习俗，以敬献鲜花、上网扫墓等形式寄托哀思，不事铺张，既文明又时尚。网上祭祀是近几年新兴的方式，一些网站设立网上墓园这种虚拟墓地，网民可以在这个墓园里为死去的亲属设置墓穴；有些墓园的管理者将实地墓园与“网上墓园”互动，所有在实地墓园中安葬的死者，都可以在“网上墓园”得到一块网上墓地，死者的亲朋好友可以在这个属于死者个人的网上专页中为死者献上一束鲜花、留一支歌曲、点一根烛光、种一棵松柏或留下祭文，也可以经常在网上墓园给死者写信……。 这种网上祭祀新颖而方便，但与传统的扫墓相比，缺点是不能兼有春游的好处。 （三）清明节现存的陋习 尽管文明祭扫、祭祀正逐渐成为清明节活动的大趋势，但不可否认的是街头焚香、坟前烧纸的情况仍不鲜见，甚至在一些地方的祭祀活动中，封建庸俗之风无减反增。有人请大仙巫婆为祖宗祈阴德，为子孙求荫庇；有人出售小纸人，带“游泳池、佣人、保镖、直升机”的“大洋房”，以及“信用卡、旅行支票和国际护照”。这些奇异、古怪、庸俗的祭奠方式给清明节平添了污浊之气。“这些做法既亵渎先人英灵，毒害人们心灵，背离了扫墓的初衷，也玷污了清明节的‘清明’和‘明净’。”公墓的管理人员对这些现象也感到很无奈。 此外，许多地方还在清明时组织中小学生祭扫烈士墓，这本是一件好事，但是却常常出现诸如学生骑在烈士头像上嬉闹、祭扫之后垃圾遍地等不应有的现象。 一些商家也在传统习俗与现代人欲望膨胀的交汇点上，看到了潜力巨大的商机。于是，日常生活中“可望不可及”的东西，在送往“阴曹地府”的路上，就什么都可以看到。这实际上是市场经济条件下，为了满足某些人的畸形心态，催生的一种畸形经济。

9、清明节的来历和习俗

相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国专公子重耳，流亡外国属19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。

晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。

晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为清明节，以后年年岁岁，每逢都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

清明节作为传统祭祀节日之一，最主要的形式就是祭祖扫墓；在清明节的时候去城隍庙烧香、祭拜，祈求风调雨顺、出入平安等等。

郊游，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光；清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。