戮刑车辆

1、戮刑是什么刑法，古代奇耻大辱的刑法

戮刑是什么刑法，游街示众
戮刑是一种什么刑法，戮刑在古代是一种让人视为奇耻大辱的刑法。戮刑分为生戮和死戮两种，就是我们常说的游街示众和陈尸示众，戮刑是对受刑人的一种侮辱，现在为了保护犯人的尊严，在我国犯人近年来都是秘密处死的。
生戮就是在犯人在行刑前要游街示众，然后在行刑;而死戮是指犯人在被处死之后将尸体悬挂示众，又叫陈尸示众，甚至于优势为了泄愤还有鞭尸，将尸骨故意弄得到处都是，叫做鞭尸扬灰，死戮不仅是对死者的羞辱也是对他在世的亲属的羞辱。

2、古代的腰斩、五马分尸（等酷刑）分别是什么？

腰斩：

腰斩是古代的一种酷刑，是用重斧从腰部将犯人砍作两截。这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间才被废除。

五马分尸：

在古代时候五马分尸是一种非常残忍的酷刑，是用五匹马来分裂人的头和四肢。

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最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。

不过刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑其手艺不精，有损刽子手的职业操守。

不过随着技术的进步，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对杀人技术要求比较低。

腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间我为鱼肉的架势。

人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。

犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点。如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死。

3、唐朝宰相遭受戮刑，据说受刑前先被臭袜子熏得晕了过去？

是的，目的就是让犯人在大庭广众之下受辱。

大千世界无奇不有，在古代王朝里面就有这么个奇特的刑罚，称之为戮刑，在当时的老少爷们的眼里所谓的戮刑，等同于是用羞于见人的方式，让身体和自尊心受到非常人对待，让世人耻笑，在当时的戮刑分为生戮与死戮，无论是哪种叫法，其目的就是让服刑的人受到侮辱。

唐代宗时期的宰相元载，因为锄奸有功劳，所以唐代宗特别的赏识，其本人也开始变得嚣张跋扈，在朝野之内无恶不作，唐代宗其实都知道元载的所做所为，念在有功于朝廷，所以一直睁一只眼闭一只眼，但是后来元载的行为，已经到了人神共愤，平时有意敲打元载，元载仗着自己是宰相，完全不把君王当回事儿。

天作孽犹可违，自作孽不可活，唐代宗对宰相元载起了杀心，一道皇令就把元载下了大狱，本身自己也知道自己这次死到临头了，唐代宗估计十分痛恨，所以对他施以戮刑，说来也巧，看守他的狱卒，就是因为当初没有用银两好好孝敬元载，导致没有办法正常升官儿，狱卒就想着反正你都要死了不如享受一下戮刑。

于是将自己八百年没有洗过的袜子，塞进了元载的嘴里，臭的他连挣扎的力气都没有了，被熏的半死不活的，最后才被狱卒一刀捅死，堂堂一国之宰相，居然会受如此屈辱，据说那个狱卒还有十分严重的脚气。

4、什么是酷刑，有哪几种?

酷刑，指的是残酷的刑罚。

常见的酷刑有：械刑、镣刑、棍刑、拶刑、夹棍刑。

1、械刑

械刑的刑具是用坚硬的木材做成，长一尺五寸、宽约四寸，中间凿两孔，固定在犯人的手臂上，无论如何受刑，犯人也无法挣脱，饱尝着痛苦。

2、镣刑

镣刑刑具则是铁制的，也称“锒铛”，长约五六尺，盘在犯人左脚上固定，然后，锦衣卫在犯人右脚上用刑。

3、棍刑

刑的刑具是把杨树和榆树树条削成的，长五尺，弯曲如匕首，执手处有人的小指那么大，着肉处直径八九分，用棍施刑时，先用绳子束紧犯人的腰部，两名卫士踩着绳子的两端，使犯人无法躲避，这才用刑。

4、拶刑

拶刑的刑具是用杨木做的，长一尺有余，直径约四五分，是一种夹手指的刑具。每当用拶子施刑时，两名卫士挟着犯人，用细绳锁紧犯人的手，其他人用硬棍左右敲击，使拶子上下夹紧，犯人痛不欲生。

5、夹棍刑

夹棍刑的夹棍是用杨木做的，两根夹棍各长三尺余，离地五寸许，中间贯穿铁条。夹人的时候，将犯人脚固定，上面快速束紧绳子，再用一根棍支牢足底，使犯人不能动，接着用一棍大杠，长约六七尺，从右边猛力敲击犯人的足胫，受刑者顿时就会痛昏死过去。

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酷刑的社会评价

1、酷刑不仅基於人道及道德而受到非议，另一方面，藉由施用酷刑而取得的证据也被认为是不可靠的，且容忍或使用酷刑将使一个机关腐败。

2、20世纪80年代，意大利著名编剧，作家莱奥纳多·莎沙（Leonardo Sciascia）曾说过：“迄今为止，世界上已没有哪一个国家明文允许酷刑的存在，但这却不代表人人都厌恶它。”

3、中国的鲁迅对酷刑的评价似乎更具讽刺：“残忍智慧酷刑的方法，却决不是突然就会发明，一定都有它的师承或祖传，‘酷刑’的发明和改良者，倒是虎吏和暴君，这是他们唯一的事业，而且也有工夫来考究。”

5、戮刑vs剐刑哪个残酷?

都比较残酷，都很痛!(>﹏<)

6、秦朝 戮刑是什么刑法

戮刑，是既剥夺犯罪人生命又加以侮辱的刑罚。古时秦朝戮刑可以分为两种，生戮和死戮。生戮是先戮后杀，死戮是先杀后戮。 戮刑是对要受刑的人的一种羞辱，所以，到近代以后，都注重人的尊严和荣誉，处死犯人时一般要秘密处死。

在秦朝，人们将戮刑视为奇耻大辱，所以，在这里戮又有了羞辱和耻辱的含义。戮可以分为两种，即生戮和死戮。 生戮即先将犯人示众，然后再杀死。死戮是先将人杀死，然后再陈尸示众，如果没有被杀就已经死的，就陈尸示众，有时为了泄愤，还要鞭尸。

或者将尸骨故意弄得到处都是，叫做鞭尸扬灰，这不但是对死者的侮辱，还是对他在世的亲属的羞辱。

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秦朝其他刑罚的种类：

1、死刑：秦朝沿用战国以来执行死刑的方法，种类很多，其常用者如下：

①具五刑，这是一种以极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚；

②族诛，即因一人犯罪而诛灭其亲族的刑罚；

③枭首，即将犯人的头砍下，悬于木杆上示众的刑罚；

④弃市，即在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为大众所弃的刑罚。

2、肉刑：秦朝除沿用过去的墨(黥)、劓、剕、(分为斩左右趾)、宫以外，还广泛使用肉刑与劳役刑并用的刑名。

3、作刑(劳役刑)：作刑是对犯罪者施以强制劳作(役)的刑罚。包括：

①城旦、舂。《汉书·惠帝纪》注引应劭曰： “城旦者，旦起行治城 ” 。即早起服筑城的苦役。舂，即妇人犯罪应处城旦者，根据生理条件，不去筑城，而服舂米的劳役。

②鬼薪、白粲。 “ 鬼薪 ”是强制男犯去山林砍柴，白粲是强制女犯择米使正白，两者皆用以供宗庙祭祀。

③司寇、作如司寇。司寇，指伺察寇贼，即强制男犯到边远地区服劳役，并以防外寇；女犯作如司寇，指服相当于司寇的劳役。

④罚作、复作。罚作与复作是作刑中最轻者，强制男犯到边远地区戍守，女犯到官府服劳役，刑期皆三个月至一年。

4、迁：迁是把犯罪者迁到边远地区的刑罚。

5、赀：所谓赀刑，就是强制犯人缴纳一定财物或服一定徭役的刑罚。

6、谇：谇，就是训诫。从秦简看，多用于轻微犯罪的官吏。

此外，秦朝还广泛沿用过去 “ 籍没 ” 、 “ 赎 ” 等刑罚。

参考资料：

网络-戮刑

网络-秦朝法制

7、什么叫磔刑

传说远在夏朝建立之前的虞舜时代已经有了刑法，《左传》中说："《夏书》曰：'昏、墨、贼、杀'，皋陶之刑也。不过中国古代始终沿用的所谓"五刑"，其发源则还要延到殷商时代。《尚书·吕刑》记载的五刑分别为"墨（黥，刺字）、劓（割鼻）、剕（刖，断足）、宫（阉割），大辟（死刑）。殷墟甲骨文中的"伐"字，其形状即以戈砍人的样子。其中大辟只是死刑的总称，而执行的方式则多种多样，不过不知道是否与原始部落享受人肉大餐的习惯有关，不少方法均保留了烹饪烧煮的特色。如"醢"是把人剁成肉酱；"脯"是把人做成肉干-- "昔者纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。"（《吕氏春秋·慎行论》）。另外相传纣还发明了炮烙（原作炮格）与虿盆，前者把人像烤肉一样绑在烧红的铜柱上烫死，后者则把人丢到坑里喂毒蛇，也无不围着口腹之欲打转。至于"镬烹"之刑，则干脆就把人扔到吃饭的锅子里大煮特煮：项羽捉住了刘邦的老爸，以此为质逼刘邦退兵，"今不急下，吾烹太公。"谁知刘邦洋洋得意，不以为意，"吾与项羽俱北面受命怀王，曰'约为兄弟'，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。"便是此类文化生动的写照。不过自秦汉之后，死刑的种类渐趋集中，"砍头文化"逐渐取代"烹调文化"成为主流。秦代死刑有腰斩、车裂、凿颠等，其中与砍头有关的包括斩（戮）刑，磔刑（分裂尸体后砍头，悬首张尸示众），枭首（砍头后高悬在木桩上示众），弃市（《礼记》曰：刑人于市，与众弃之。即在闹市中处死后将尸体暴露街头，这其中相当一部分当然也是砍头的）。而其中最残忍的"具五刑"，集黥、劓、刖、笞、枭首于一身，然后剁碎弃市，涉嫌诽谤的还要断舌，当真恐怖之尤。

汉代则进一步精简汰并，汉景帝并磔刑于弃市，车裂活埋等也一并取消，死刑主要剩下三种，枭首、腰斩、弃市而已。隋唐以后，五刑固定为笞、杖、徒、流、死，其中死刑又分为斩、绞、斩决枭首、凌迟（又称寸磔，脔割）等。与西方不同，中国人非常重视尸体的完整性，所以绞刑比斩刑更客气一些，除元代有斩无绞外，各代均沿用之。凌迟，俗称"剐"，则是五代时的新发明，宋仁宗时才明文列入法典，与斩、绞并列。《宋史·刑法志》上说："凌迟者，先断其肢体，乃抉其吭（指咽喉），当时之极法也。"凌迟有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀的区别，而明代则进一步攀升到千刀以上，"千刀万剐"至此名实相符。邓之诚《骨董续记》卷二"寸磔"条有云："世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。"但据记载刘瑾实际上被割了3357刀，本计划分三日割完，第一天三百五十七刀，割10刀休息一下，待刘瑾苏醒后再割，可惜才割到第二天刘瑾已一命呜呼。另外凌迟时每一刀的顺序也有讲究，一般把肌肉割尽后再挖取内脏，最后枭首示众。如果犯人家属愿下重赂的，则第一刀也可以先刺心脏，死得干净利索。

自然，儒家所谓"恤刑慎杀，先教后刑"的思想也并非没有发挥一点作用。早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定，除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。隋唐以后，重案要案一般需中央复审复核，死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决。明清两代又引入了"秋审""和"朝审"制度。每年霜降后十日，三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚，称为"朝审"；而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为"秋审"，朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类，除情实类由皇帝勾决后执行死刑外，其他三类均可免除死刑。只是在酷吏横行，法外滥刑的时代，这又济得什么事。传说金圣叹临刑前曾边饮酒边大呼："割头，痛事也；饮酒，快事也。割头而先饮酒，痛快痛快。"金才子磊落慷概之处自然少有人及，可惜像这样的"佳话"骨子里仍散发着血腥的气息，让人听了，笑中还带泪

8、宫，黥，笞，劓，都是秦始皇时期的刑法，分别是什么意思呢？戮，坑，绞，枭首，囊扑，车裂，蒺藜都是秦始

宫刑：就是阉割，去掉生殖器。司马迁就受过宫刑。
黥刑：刺字的前身，就是在面上刺字。汉初名将英布就领过黥刑。
笞刑：就是打板子，后来细分为打腿、屁股和后背。
劓刑：割鼻子。官渡之战中的淳于琼就被曹操施以劓刑
戮刑：既剥夺犯罪人生命又加以侮辱的刑罚。古时戮刑可以分为两种，生戮和死戮。生戮是先戮后杀，死戮是先杀后戮。
坑刑：就是活埋
绞刑：就是绞死，有使用绞架的，也有用绳子搅拧的
枭首：枭首与斩首的区别是处死后悬其首级于木上，也就是枭首示众，斩首不必。
囊扑：将人装在袋子中打死或者摔死。
车裂：将人犯四肢及头部固定在车或马上，驱动车马将人犯扯碎。
蒺藜刑：用蒺藜钉将人犯钉死。

9、“五刑”（墨、劓、剕、宫、大辟） 一、什么是二、由来三、目的 四、操作 都是什么 好了多给分

古代五刑包括奴隶制五刑，即墨、劓、剕、宫、大辟等五种法定刑和封建制五刑，即笞、杖、徒、流、死五种基本的法定刑罚。

1、奴隶制五刑

（1）、墨刑：又称黥刑，是在罪人面上或额头上刺字，再染上墨，作为受刑人的标志。这种墨刑既是刻人肌肤的身体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。墨刑是五刑当中最轻的一种刑罚。

（2）、劓刑：是割去受刑人的鼻子。鼻子是人的重要器官，而且与人的尊严密切相关，因此劓刑较墨刑为重。

（3）、剕刑：也作刖刑，是指砍去受刑人手或足的重刑。始于西周，九刑之一。砍足曰剕，砍手曰刖。另外，与砍去手足相类似的还有砍去膝盖骨的膑刑。早在中国的夏、商时代，此类刑罚便作为最主要的常用刑之一。

（4）、宫刑：是破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚。对男性为去势，对女性为幽闭。宫刑在中国古代社会被视为是最大的耻辱和不幸，因而是五刑中除死刑以外最为残酷和最重的刑罚，一般适用于较重的犯罪者。

（5）、大辟：是死刑的统称。在夏、商、周三代，死刑尚不规范，方法多种多样，而且极端残酷。特别是在商代末期的纣王时，除常见的斩、戮等死刑方法外，还出现了炮烙、醢、脯等酷刑。

2、封建制五刑

（1）、笞刑：即用法定规格的荆条责打犯人的臀或腿，自十至五十分为五等，每等加十，是五刑中最轻的一等，用于惩罚轻微或过失的犯罪行为。

（2）、杖刑：即用法定规格的“常行杖”击打犯人的臀、腿或背，自六十至一百分为五等，每等加十，稍重于笞刑。

（3）、徒刑：即在一定时期内剥夺犯人的人身自由并强迫其戴着钳或枷服劳役，自一年至三年分为五等，每等加半年，是一种兼具羞辱性和奴役性的惩罚劳动。

（4）、流刑：即将犯人遣送到指定的边远地区，强制其戴枷服劳役一年，且不准擅自迁回原籍的一种刑罚，自二千里至三千里分为三等，每等加五百里，是仅次于死刑的一种较重的刑罚。妇女犯流罪的在原地服劳役三年。

（5）、死刑：即剥夺犯人生命的刑罚，是五刑中最重的一种，分为斩、绞两等，绞因得以保全遗体而稍轻于斩。

行刑的禁忌：

1、唐宋规定正月、五月、九月为断屠月，每月的十斋日为禁杀日（初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九），即使谋反重罪也不能在这些日子处死。

2、明朝也规定十斋日禁止行刑，否则笞四十。国家进行的大的祭祀活动时也禁止行刑。

3、行刑的具体时间有的规定在下午1点到5点之间。过时则要等到第二天。

4、执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。从西周开始就有了秋冬行刑的做法，到了汉朝成了制度。除了谋反等大罪可以立即处决外，一般死刑犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能执行。